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更不要学断灭。什么是断灭呢?就是守静厌动,执真如涅磐为实相实法。所谓月明帘下转身难,荆棘林中下足易。平地上死人无数,过得荆棘林始是好手。 换句话说,佛法就是世法的升华。要如火中莲花。大家都知道,水中...悬崖撒手,自肯承当,绝后再苏,欺君不得。自肯承当就是不自欺,不欺人,不欺天。 佛法之中没有偷巧。诸位!偷心巧心就是生死根本。禅宗祖师说,平地死人无数,过得荆棘林始是好手。指的就是偷心巧心如软刀子杀人,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295143964.html
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相逢不相识”、“逢镜觌真面”、“无中出尘埃”、“好手刃交锋”与“不落有无归座”;意义不算太隐晦,大致是说:“未悟”、“见法性”、“破执”、“起用”和“体用双泯”这些义涵。最末那一位,仍不外是《祖》、《景...师云:不辨。僧曰:为什摩不辨?师云:不见道:曹山好手。”(同注74,页285中)。 [79] 洞山文献在《祖》集中有43条,《景》录中有19条;曹山则分别有41条、13条;一共是116条。这116...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名为报佛恩。 除夕小参。诸方此夜好盘桓。惟是虎归不说禅。茶罢直教寒向火。来朝庆节煮龙团。 举赵州问一婆子。甚处去。婆云。偷赵州笋去。州云。忽遇赵州。又作么生。婆便与一掌。州休去。颂。好手手中呈好手。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不须避,好手还同火里莲,宛然自有冲天气。”[注四六]这是在第三位“正中来”完全契证无生之后,到达最终圆满的第五中位“兼中到”的阶段,表现的也是“方便将出毕竟空,严土熟生”的意涵。《碧岩录》四一则:“是非交结处,圣亦不知;逆顺纵横时,佛亦莫辨。唯绝世超伦之士,显逸群大士之能,向冰陵上行,剑刃上走,直下如麒麟角,似火里莲,宛见超方,始知同道,谁是好手。”所举示的公案是:“赵州问投子:‘大死底人,却活时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不要缩脖子,)修道就要时时在逆境中锻炼自己不惊不怖,才能从真正的修炼中证得妙果。是故“好手犹如火里莲,宛然自有冲天志”真正的好手就是功夫做得上去的人! 心里有贪爱、嗔恚,就迷了,你就在此境界里一定造业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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几个方面概括出“寒山体”的特点:
(一)形式上以五言为主。寒山曾自述“五言五百篇,七字七十九。三字二十一,都来六百首。一例书岩石,自夸云好手。若能会我诗,真是如来母。”尽管以上数目未必完全准确,...坚持的书写方式有关。寒山曾充满自诩地宣称其写作“一例书岩石,自夸云好手。”他至今保存下来的全部作品其原始形态并非书卷,而是“竹木石壁书诗,并村墅人家厅壁上所书”[8],这一点殆无疑义。书写方式与作品...
罗时进
|五明研究|
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信仰内在。就是语译者要是大悲大智的苦口婆心,而不能仅是具备文化的学者语译,要发菩提心,严持戒律,行菩萨道,还可以像千年前的译经场一样,聚拢国内最优秀的人才,吸引周边各国的佛学好手,不畏艰难求法取经,使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中不乏吟诗属文的好手 ,其中淡海三船与石上宅嗣并称“文人之首”[1],诗文尤受时人推崇。 淡海三船(722—785年),俗称三船王(或“御船王”),多自署淡三船;出家改名元开 ,后奉敕还俗,赐姓真人...
王勇/半田晴久
|佛学论文|因明|五明|
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事汝又如何下手?不事雕琢,方知曹山好手,无刃之剑,岂是萃炼而成!雪峰问这边则涉有为,问那边又落空寂,心中未明,故所言皆滞。任是洞山老婆心切,为个后生不惜断舌,却也无济于事。 《语录》又载最后机缘:...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051542559.html
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内在。就是语译者要是大悲大智的苦口婆心,而不能仅是具备文化的学者语译,要发菩提心,严持戒律,行菩萨道,还可以像千年前的译经场一样,聚拢国内最优秀的人才,吸引周边各国的佛学好手,不畏艰难求法取经,使古有...
慧 文
|佛学论文|因明|五明|
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